Autonomia Tibetiane, ose Xizang, siç e quajnë kinezët, është rajoni i tretë më i madh në Kinë. Kryeqyteti historik i Tibetit është qyteti i Lhasa. Autonomia ndodhet lart mbi nivelin e detit, në Pllajën Tibetiane, më e madhja dhe më e larta në botë. Nga këtu burojnë lumenjtë e mëdhenj të Indisë dhe Kinës - Indus, Brahmaputra, Salween, Mekong, Yangtze, Lumi i Verdhë. Tibeti specifik, i pazakontë dhe misterioz është një vend ku udhëtarët arrijnë një gjendje katarsisi shpirtëror. Ai është popullor, tërheqës dhe i pamundur të harrohet.
Vend unik
Popullariteti turistik i Tibetit bazohet në historinë e tij të lashtë, fenë - pa ditur informacionin bazë për këtë shtet, është e pamundur të shijosh plotësisht bukurinë e natyrës dhe arkitekturës së tij. Çdo gjë e krijuar nga njeriu dhe nga fuqitë më të larta i jep vendit hijeshinë e vet.
Të dhënat pak a shumë të sakta flasin për shfaqjen e shtetit të parë tibetian në luginën e lumit Yarlung (prandaj emri i dinastisë sunduese - Yarlung) në shekullin III të shekullit tonëepokës. Dhe tashmë duke filluar nga shekulli i 7-të, historia e Tibetit apelon me emra, numra, detaje specifike. Nga ajo kohë e deri më sot janë ruajtur fragmente autentike që janë pjesë e dizenjove të manastireve të famshme. Koha dhe luftërat nuk i kursyen ndërtesat unike të një kulture unike. Por të restauruara, ato tërheqin turistë dhe pelegrinët nga e gjithë bota. Kompleksi, me të cilin posedon dhe krenohet kryeqyteti i Tibetit, është nën mbrojtjen e UNESCO-s. E veçanta e kulturës dhe besimit tibetian shpjegohet jo vetëm nga paarritshmëria dhe afërsia me botën e jashtme, por edhe nga pozicioni territorial - Tibeti kufizohet me vende të tilla origjinale si India, Nepali dhe Kina. Historikisht, ajo ka qenë prej kohësh e ndikuar shumë nga Mongolia.
Mbreti i Madh Tibetan
Çdo vend gjatë ekzistencës së tij ka pasur një lider të fortë, një personalitet të ndritur. Shteti gjatë mbretërimit të tij lulëzoi, u zgjerua, u bë dominues në rajon. Në shekullin e VII pas Krishtit, Tibeti kishte një sundimtar të mençur, Songtsen Gampo (604-650). Ai bashkoi krahinat e ndryshme nën sundimin e tij. Dy gratë e tij, një princeshë kineze dhe një princeshë nepaleze, sollën vetë Budizmin në vend, së bashku me statujat e Budës që u dhanë atyre si prikë. Grindjet me fqinjët, të cilët u bënë të afërm, u qetësuan për pak kohë. Nën ndikimin e grave të tyre, gruaja kineze Wencheng dhe nepalezeja Bhrikuti, e cila më vonë u rimishërua si Tara e Gjelbër dhe e Bardhë, perëndeshë kryesore e Budizmit, kryeqyteti i Tibetit u zhvendos në Lhasa (nga tibetianja - "banesa e perëndive" ose "vend hyjnor"), i cili u kthye në këtë rajonnë fortesën e Budizmit. Për dy statuja në Lhasa, dy tempuj u ndërtuan nga sundimtari - Jokhang dhe Ramoche. Rindërtuar në mënyrë të përsëritur, ato ende ekzistojnë dhe përfaqësojnë shekullin e VII. Përveç kësaj, pasi kishte zgjedhur Malin e Kuq, Songtsen Gampo ndërtoi një pallat nëntëkatësh me 999 dhoma mbi të, nga i cili ka mbijetuar një shpellë deri më sot, ku sundimtari meditonte në vetmi. Një lumë turistësh dynden këtu, që dëshirojnë të jenë të mbushur me mençurinë e shekujve dhe të shijojnë triumfin e Shpirtit.
Lufta e feve
Tani Potala legjendare ngrihet në këtë vend. Tre nga këto ndërtesa janë pjesë e kompleksit, i cili është nën kujdesin e UNESCO-s. Kryeqyteti i Tibetit, Lhasa, ishte kështjella e dinastisë Yarlung për 250 vjet të tjera pas vdekjes së Songtsen Gampo.
Por budizmi ishte i popullarizuar këtu vetëm midis një shtrese të vogël aristokratike, ndërsa shumica dërrmuese e tibetianëve shpallnin Bon Po, besimin e të parëve të tyre. Dallimet fetare ishin arsyeja kryesore për rënien e shtetit të centralizuar tibetian. Sidoqoftë, Budizmi, përkundrazi, filloi të fitonte popullaritet, duke fituar tipare të reja dalluese. Në Evropë, ky mësim është vendosur në mënyrë të vendosur nën emrin e Lamaizmit, duke përfaqësuar ndërthurjen e filozofisë së budizmit dhe besimin në magjinë misterioze. Quhet gjithashtu forma tibetiane-mongole e Mahayana, dega veriore e budizmit, ose forma e saj e vonë.
Shfaqja e Budizmit në këto territore
Si formë shtetërore, lamaizmi është një vend kishtar, i kryesuar ngaqë qëndron prifti, i quajtur këtu Dalai Lama. Që nga shekulli i 13-të, kryeqyteti i Tibetit ka qenë një bastion i lamaizmit, i cili ka depërtuar në disa rajone të Mongolisë, Nepalit, Indisë dhe Kinës.
Budizmi në Tibet fitoi popullaritet kryesisht nëpërmjet ndërtimit të manastireve fetare, i pari prej tyre ishte Samye. Ajo u ngrit në vitin 770 me përpjekjet e Tisong Detsen, mbretit të 38-të të Tibetit. Pas kësaj, kryeqyteti i atëhershëm i Tibetit humbi rëndësinë e tij si qyteti kryesor i shtetit. Por edhe sot ky vend është një nga pikat kryesore dhe popullore të rrugës turistike.
Rilindja pas pushtimit mongol
Në shekullin XI, vendi filloi të ringjallet, por mongolët që pushtuan territorin e tij në 1239 shkatërruan shumicën e manastireve. Me kalimin e kohës, pushtuesit që u vendosën këtu adoptuan Budizmin. Dhe kur në 1350 murgu Janchub Gy altsen (student i parë i shkollës Sakya) filloi t'i rivendoste, ata me dëshirë e ndihmuan atë. Në fund të 14-të - fillimi i shekujve të 15-të, shkolla Gelug (e vërtetë) filloi të fitojë popullaritet dhe të rrisë ndikimin e saj në Tibet. Manastiret e Ganden, Drepung dhe Sera të ndërtuara prej saj bëhen vende pelegrinazhi. Qyteti antik i Lhasës, kryeqyteti i malësisë së Tibetit, bëhet qendra e një feje të re, për formimin dhe lulëzimin e së cilës bëri shumë V Dalai Lama, Ngawang Lobsang Gyatso i Madh (1617-1682). Duke gjykuar nga fjala "i madh", mund të imagjinohet se sa shumë bëri ai për Tibetin. Në vendin e pallatit në Malin e Kuq që u dogj si rezultat i një goditje rrufeje, ai filloi të ndërtojë një perlë të arkitekturës botërore - Pallatin Potala,e cila sipas planit do të bëhej edhe vendbanimi i lamave edhe varri i tyre. Sot, pallati është shenjë dalluese e Tibetit, simboli i tij.
Pallati legjendar
Potala është një mal në Indinë Jugore. Sipas legjendave budiste, mbi të jeton Avalokiteshvara (Chenrezig), nga i cili e ka origjinën i gjithë populli tibetian. Dalai Lama është mishërimi tokësor i Bodhisattva. Dhe, sigurisht, pallati u quajt Potala dhe u bë rezidenca e sundimtarëve fetarë të Tibetit deri në vitin 1950, kur trupat kineze pushtuan Tibetin dhe Dalai Lama XIV u detyrua të emigronte në Indi.
Pallatet e reja filluan të ngriheshin gjatë sundimit të Dalai Lamës së 5-të, në 1645, në vendin ku dikur qëndronte kështjella 9-katëshe e Songtsen Gampo. Që nga ajo kohë, vetëm shpella legjendare Fa-Wana është ruajtur në pallat, ku ai, Mbreti i 33-të i Madh i Tibetit, lexoi tekste të shenjta. Ndërtesa unike në majë të malit është, si të thuash, vazhdimi i saj, duke arritur deri në qiell. Tani bukuroshi me dy ngjyra është marrë nën mbrojtje (në të jetojnë disa murgj) dhe është një monument historik dhe arkitektonik, i cili shërben kryesisht për të tërhequr turistët në Tibet. Lhasa, e hapur për publikun vetëm në vitin 1980, tani është një destinacion popullor turistik.
Kina po bën gjithçka për të rritur fluksin e turistëve
Kina i kushton vëmendje të madhe turizmit. Autonomia unike tibetiane me kryeqytet Lhasa është një thesar që po bëhet një mekë turistike. Sigurisht, i hapur kohët e fundit për publikun, Tibeti ka qenë prej kohësh një fetar krejtësisht jo publikqendër. Këtu nuk ka një infrastrukturë kaq të fuqishme, të krijuar për një fluks të pafund vizitorësh, si, të themi, në Zvicër - qendra më e vjetër turistike në botë. Por humbja po kapet shpejt.
Tashmë, Lhasa, kryeqyteti historik i Tibetit, ka komplekse turistike që plotësojnë standardet më të mira botërore. Ka disa hotele të klasit të lartë me pesë yje, më të mirët nga 296 që ekzistojnë sot në kryeqytetin e Tibetit. Kjo është Shangri-La, e cila është vetëm 700 metra nga Pallati Norbulingka dhe Muzeu i Tibetit. Pasohet nga St. Regis Lhasa Resort. Jo inferior ndaj tyre Shambhala Palace dhe Hotel Tashitakge.
Një udhëtim në Tibet është në dispozicion për shumë njerëz
Por këto janë komplekset hoteliere "më të mira nga më të mirat" të vendosura në qendër të kryeqytetit, në një distancë në këmbë nga atraksionet kryesore të Lhasës. I gjithë sistemi i turizmit në Tibet është menduar deri në detajet më të vogla. Ka hotele me çmime shumë të volitshme, si dhe me një sistem fleksibël përfitimesh, si pulla ushqimore, anulim falas, ulje në biletat e avionëve dhe shumë të tjera. Shumica dërrmuese e hoteleve kanë vlerësime shumë të larta dhe vlerësime të mira. Tani Lhasa quhet "qyteti i hoteleve". Por është gjithashtu një qytet me pamje unike. Këto përfshijnë Pallatin Potala dhe Tempullin Jokhang, Rrugën Berkhor dhe Manastiret Drepung, Sera, Ganden, Trugo dhe Tsanggu. Lista e atraksioneve kryesore nuk do të ishte e plotë pa Pabongka Abode dhe varret e mbretërve të hershëm tibetianë.
