Ura e Engjëllit të Shenjtë në Romë (Itali) ka një histori shumë të gjatë. Sot, turistët tërhiqen nga statujat kryevepër të dhjetë engjëjve që përshkruajnë Mundimet e Krishtit. Me kalimin e viteve, ura, e cila ka një kuptim të shenjtë, çoi në varrin e perandorit romak, një birucë ku ata burgosnin ata që kundërshtonin klerin katolik, rezidencën papale dhe thesarin. Aktualisht, Kalaja e Engjëjve është një muze.
Urat romake mbi lumin Tiber
Qytetërimi romak u themelua në shekullin e tetë para Krishtit në bregun lindor të Tiberit. Mallrat transportoheshin përgjatë lumit, kërkohej ushqim në të, shërbente si një vijë kufitare midis latinëve ndërluftues dhe etruskëve. Kalimet e para ishin në atë pjesë të përroit ku ishte relativisht e qetë, pra më e ulët se ishulli Tiberin. Këtu ata ndërtuan një urë grumbulli prej druri pa përdorur hekur dhe gozhdë. Përafërsisht në këtë vend tani qëndron ura Sublicio. Ura e parë u ndërtua gjatë sundimit të romakit të katërt të lashtëMbreti Anka Marcius. Për arsye të ndryshme, Sublicio në Romë u shkatërrua vazhdimisht, por vazhdimisht u restaurua.
Urat e para mbi Tiber u ndërtuan në mënyrë që strukturat të mund të shkatërroheshin lehtësisht ose të digjeshin kur armiku afrohej. Në fund të fundit, ishte mjaft e vështirë për të kaluar lumin e shpejtë. Ura e parë prej guri mbi pirgje druri u ndërtua këtu në vitin 179 para Krishtit, dhe në vitin 142 grumbujt prej druri u zëvendësuan me harqe guri. Në vitin 109, u ndërtua Ura Milvius, përmes së cilës shumë fitues të luftërave të mëdha dhe pushtues hynë në kryeqytet, duke përfshirë Gaius Julius Caesar dhe Charles I i Madh. Në përgjithësi, kishte katër lloje urash në Romë: private - për karrocat dhe njerëzit që kalonin nëpër qytet në rrugën e tyre për në diku tjetër, duke mbështetur ujësjellësit dhe publikun. Ura e Engjëllit në Romë, Itali është e tipit të fundit.
Ndërtimi i një pikë referimi arkitektonik
Ura e Engjëjve në Romë e fillon historinë e saj që nga koha e perandorit romak Aelius Hadrian, i cili nuk ishte i panjohur për vetëdashurinë (si të gjithë sundimtarët romakë). Me burime të mjaftueshme, ai shprehu narcisizmin e tij përmes ndërtimit të ndërtesave madhështore, një prej të cilave ishte mauzoleumi, i ngritur në brigjet e Tiberit me urdhër të tij. Në mënyrë që subjektet admiruese të mund të adhuronin mbretin si perëndia, u ndërtua një urë që të çonte në mauzoleumin e Hadrianit (tani kështjella e Engjëllit të Shenjtë) nga Fusha e Marsit. Fundi i ndërtimit daton në vitin 134.
Veçoritë dhe materialet e projektimit
Materiali kryesor i ndërtimit qëështë përdorur në ndërtimin e urës së Engjëllit (një pjesë e strukturës duket në foton e mësipërme), - travertin nga jashtë dhe shtufi nga brenda. Guri i dendur gëlqeror ishte më i qëndrueshëm dhe më pak poroz se shtufi. Nuk ishte e mundur të ndërtohej plotësisht një urë nga travertini, sepse ky material është më i shtrenjtë dhe më i rëndë. Puna do të ishte vonuar ndjeshëm dhe do të kërkoheshin shumë më tepër fonde.
Asnjë dëshmi se si u ndërtua saktësisht Ura Engjëllit në Itali gjatë kohës së Aelius Hadrian nuk ka mbijetuar. Është e qartë se punëtorët përdorën metodat standarde të ndërtimit të urës prej guri të përdorura në shekullin e dytë. Aty ku ishte planifikuar vendosja e mbështetësve, unazat bëheshin nga shtylla të veshura me argjilë. Këto janë kuti për punë nënujore. Pas kësaj, në fund të lumit u bënë prerje për themelet. Zakonisht ata gërmonin derisa arritën në një shtresë të caktuar toke, dhe kur kjo nuk ishte e mundur për ndonjë arsye, ata thjesht hipnin në shtylla druri. Bazat prej druri mund të jenë çuditërisht të besueshme dhe mjaft të qëndrueshme, sepse pa oksigjen, bakteret patogjene nuk mund të mbijetojnë dhe të riprodhohen.
Dapanet mbrojtëse të ujit në formë diamanti, këndi i të cilave është i drejtuar kundër rrymës, u instaluan për të zvogëluar fuqinë e tij shkatërruese. Uji rridhte më mirë rreth shtyllave të strukturës. Harqet ishin mbledhur nga guri trapezoid. E gjithë struktura ishte shumë e paqëndrueshme derisa u instaluan të gjithë gurët (i sipërm, domethënë më i madhi), kështu që skelat komplekse u përdorën në mënyrë aktive gjatë gjithë periudhës së ndërtimit. Në ato vende ku harqet arrinin në brigje, ata ndërtuanmure të tëra ose kolona të mëdha të afta për të përballuar një presion kaq të konsiderueshëm. Në këtë rast, ishin dy mure 12 metra.
Kostoja e ndërtimit dhe monumentaliteti i urës
Ndërtimi i kushtoi shtrenjtë perandorit, sepse kërkoheshin shumë punëtorë të aftë. Ponte Sant'Angelo (Itali) ishte ndërtuar pa çimento, kështu që gurët duhej të bluheshin në mënyrë që të përshtateshin në mënyrë të përkryer së bashku. Ndërtimi i skelave gjithashtu nuk ishte një detyrë e lehtë. Vetë materialet dhe transporti i tyre deri në vendin ku u ngrit monumenti ishin shumë të kushtueshme. Kur përfundoi ndërtimi, gjatësia e urës ishte 90 metra. Ura e Engjëjve përbëhet nga pesë harqe me një diametër prej nëntë metrash.
Historia e mëtejshme e monumentit
Ura e Engjëllit të Shenjtë në Romë, Itali u përmend në pjesën "Ferri" të "Komedisë Hyjnore" të Dantes, e cila u shkrua midis viteve 1308 dhe 1320. Përshkruhen dy rrjedha të pafundme pelegrinësh që ecën përgjatë urës në vitin e parë jubilar (1300) në histori drejt qytetit të shenjtë - Vatikanit. Nga mesjeta e hershme, emri i vërtetë i urës - Elia - u harrua. Pelegrinët që, pas shembjes së urës Victor Emmanuel II (atëherë e quajtur Ura e Neronit), ecën përgjatë kësaj strukture deri në Bazilikën e Shën Pjetrit, filluan ta quajnë Ura e Shën Pjetrit.
Në mesin e shekullit të 15-të, kur karrocieri humbi kontrollin e kalit në turmën e pelegrinëve që përpiqeshin për në Vatikan, shpërtheu paniku. Njerëzit kaluan nëpër balustradë. Rreth 200 persona ranë nga ura dhe u mbytën. Si pasojë e trazirave që pasuan, disa shtëpiu shkatërruan, si dhe u dëmtua edhe harku që bllokoi rrugën drejt urës. Në gjysmën e dytë të të njëjtit shekull, në anën e majtë të urës, trupat e atyre që u ekzekutuan në sheshin fqinj u ekspozuan për banorët e qytetit.
Statuja të Engjëjve që përshkruajnë Mundimet e Krishtit
Ura e Engjëllit të Shenjtë në Romë fitoi dy statujat e para në 1535. Skulpturat u porositën nga Papa Klementi VII. Skulptori Lorenzetto mori një porosi për statujën e Apostullit Pjetër që mban një libër në duar, Paolo Romano - Apostulli Pjetër që mban një libër dhe një shpatë të thyer. Nën Papa Palin III, Raffaello da Montelupo krijoi katër statuja të tjera, si dhe skulptura të Abrahamit, Adamit, Noes dhe Moisiut. Në vitin 1669, me urdhër të Papa Klementit IX, skulpturat prej suvaje të shkatërruara u zëvendësuan me të reja. Kjo punë iu besua Lorenzo Berninit, për të cilin ishte ndër të fundit. Sipas projektit të tij, të dhjetë skulpturat duhej të mbanin instrumentet e Pasionit të Krishtit. Skulptori arriti të bënte vetëm dy statuja, të cilat Klementi IX i mori në koleksionin e tij personal.
Kuptimi i shenjtë i pamjeve
Është përmendur vazhdimisht se në urën e Engjëllit të Shenjtë në Romë, besimtarët kaluan Tiberin në rrugën për në atraksionin kryesor katolik, përkatësisht, Bazilikën e Shën Pjetrit. Të kalosh lumin në këtë urë do të thoshte të shkoje nga qyteti i zakonshëm në qytetin e shenjtë. Ky segment i rrugës kishte për besimtarët kuptimin simbolik të pastrimit, duke e afruar mëkatarin me botën hyjnore. Ura e Engjëllit të Shenjtë simbolizon bashkimin e njeriut me Zotin. Pra, nuk është për t'u habitur që tërheqjajanë zbukuruar me statuja engjëjsh, të cilët janë ndërmjetës midis botës tokësore dhe qiellore. Statujat e Pjetrit dhe Palit, që takojnë udhëtarët, nuk janë të rastësishme. Ato shënojnë fillimin e shëlbimit.
Dhjetë statuja engjëlli
Ura e Engjëjve është zbukuruar me dhjetë statuja engjëjsh, figurat e të cilëve përfaqësojnë Mundimet e Krishtit. Fytyrat duken tani duke i mbajtur të qarat nga dhembshuria për Shpëtimtarin, tani të qetësuar nga besimi në ringjallje. Skulptori Bernini zotëron një engjëll në duart e të cilit është një kurorë me gjemba dhe një që mban një pllakë me mbishkrimin Inri. Mjeshtri ua besoi punën për skulptura të tjera njerëzve me mendje të njëjtë. Në vitin 1670, veprat e vetë Berninit, për shkak të vlerës së lartë artistike, u zëvendësuan me kopje. Origjinalet zbukurojnë Kishën e San Andrea delle Fratte.
Engjëlli i parë ngre kolonën në të cilën u lidh Krishti gjatë marrjes në pyetje të Ponc Pilatit. Kjo skulpturë është krijuar nga Antonio Raggi. Raota nga Lazzaro Morelli shikon me trishtim kamxhikët, të cilët të kujtojnë plagët e Shpëtimtarit. Engjëlli, i krijuar nga Paolo Naldini, mban një kurorë me gjemba si simbol i jetës njerëzore. Fytyra e Krishtit, e ngulitur me gjak në tabelën e Veronikës, ekzaminohet nga një engjëll i bërë nga Cosimo Fancelli. Skulpturë e gdhendur nga Paolo Naldini duke mbajtur zare në rrobën e Krishtit.
Skulptura nga Girolamo Lucenti tregon thonjtë që shpuan duart dhe këmbët e Shpëtimtarit. Engjëlli tjetër po mban një kryq - një simbol i besimit në Krishtin dhe kryqëzimit. Kjo skulpturë është krijuar nga Ercole Ferrata. Tabletën me mbishkrimin Inri e mban engjëlli i radhës. Scuptura nga Antonio Giorgetti duke parë një sfungjer të ngjitur në fundin e një bastuni. Engjëlli i fundit u gdhend në gur nga Domenico Giuli. Engjëlli e kthen shikimin nga maja e shtizës për t'i kujtuar atij goditjen që shpoi gjoksin e Shpëtimtarit.
Pamje moderne e urës
Ura e Engjëjve në Romë është rindërtuar vazhdimisht dhe është shtuar detaje të reja. Monumenti iu nënshtrua disa modernizimeve në shkallë të gjerë gjatë Rilindjes. Në vitin 1450 u shemb harku i triumfit, në vend të të cilit u vendosën figurat e apostujve Pjetër dhe Pal. Në vitin 1669, ura u dekorua me figura engjëjsh, të cilat sot tërheqin turma turistësh nga e gjithë bota. Ky grup skulpturor u quajt me mendjemprehtësi nga vendasit si maniakë në erë, sepse engjëjt mbajnë në duar objekte të ekzekutimit dhe sharjes së Krishtit. Ura e Engjëllit të Shenjtë është një zonë këmbësore, kështu që asgjë nuk do t'i ndalojë turistët të ecin ngadalë përgjatë saj dhe të shohin të gjitha figurat e kryeveprave.
Kështjella (mauzoleumi, burgu dhe muzeu) në Romë
Ura e Engjëllit të Shenjtë të çon në kështjellë në anën tjetër të lumit. Streha e fundit e perandorit romak, rezidenca e papëve, e cila arriti të vizitonte një fortesë dhe një birucë, përfundimisht mori statusin e një muzeu dhe thesari. Varri i Hadrianit në shekullin e 14-të u bë rezidenca e papëve dhe Nikolla III e lidhi kështjellën me bazilikën. Gjatë pushtimit të Karlit V, Papa Klementi VII gjeti mbrojtje në muret e kështjellës. Frati dominikan Giordano Bruno u burgos në kështjellë. Në vitin 1901, Castel Sant'Angelo u shpall muze. Sot ky vend dëshirojnë të vizitojnë turistët e Sony. Ju mund të shihni pamjet duke ecur së bashkuUra e Engjëllit të Shenjtë.
Si të arrini te atraksioni
Për të gjetur urën e Engjëllit të Shenjtë, duhet të përqendroheni në kështjellën, që ndodhet në lindje të Sheshit të Pjetrit. Ecja nga një atraksion në tjetrin do të zgjasë maksimumi pesë minuta. Autobusi i qytetit nr.271 ose nr.6 do t'ju sjellë në këmbët e kështjellës. Duhet të zbrisni në stacionin Piazza Pia. Stacioni më i afërt i metrosë quhet Ottaviano-San-Pitro (linja A). Ura është e hapur 24/7 dhe nuk kërkohen tarifa.
Disa fakte interesante
Ura ndryshoi emrin e saj disa herë. Ura e Engjëllit të Shenjtë mori emrin e saj modern vetëm falë një legjende të përhapur se si Roma thjesht vdiq nga murtaja në shekullin e gjashtë. Besohet se atëherë në majën e mauzoleumit në anën tjetër të lumit, Kryeengjëlli Michael u shfaq me një shpatë në duar. Papa Gregori I e konsideroi këtë si një shenjë të përfundimit të afërt të telasheve. Pas kësaj ngjarje, struktura e mbetur nga koha e Romës së Lashtë u quajt Kalaja e Engjëllit të Shenjtë dhe ura që të çonte në të u emërtua përkatësisht Ura e Engjëllit të Shenjtë. Më vonë, një statujë e madhe e shpëtimtarit Kryeengjëll Michael u instalua në çatinë e mauzoleumit.
Të burgosurit e famshëm të kështjellës, në të cilën të çon ura
Që nga shekulli i 14-të, kështjella, në të cilën të çon Ura e Engjëjve në Romë (foto në artikull), ish-mauzoleumi i perandorit romak, shërbente si burg për kriminelët specialë. Me kalimin e viteve, të burgosurit e kështjellës ishin Giovanni Battista Orsini, Benvenuto Cellini, Beatrice Cenci, Giuseppe Balsamo dhe të tjerë.
Një kardinal që i përkistenjë nga familjet më të pasura romake, Giovanni Battista Orsini u akuzua për komplot kundër Papës dhe përpjekje për të dërguar. Familja u përpoq të shpërblente të burgosurin, por Papa Aleksandri VI e helmoi të burgosurin (megjithëse ai pranoi një perlë të madhe si dhuratë).
Skulptori dhe argjendari që mori pjesë në rrethimin e kalasë në 1527, Benvenuto Cellini u akuzua për vjedhje. Cellini e dinte mirë vendndodhjen e korridoreve dhe dhomave të kështjellës, gjë që e lejoi të arratisej. Meqë ra fjala, kjo është ikja e vetme në historinë e kështjellës.
E reja Beatrice Cenci ishte viktimë e intrigave. E akuzuar për vrasjen e babait të saj, i cili e përdhunoi vazhdimisht vajzën, ajo u ekzekutua në 1599. Papa refuzoi të zbusë dënimin. Besohet se refuzimi ishte për faktin se pas vdekjes së trashëgimtares së drejtpërdrejtë, e gjithë pasuria e madhe familjare kaloi në favor të Selisë së Shenjtë.
Count Cagliostro (i njohur gjithashtu si Giuseppe Balsamo) u arrestua në 1789. Ky është një aventurier dhe mashtrues i njohur. Kundër tij u ngritën akuza të rënda, përkatësisht masoneri dhe blasfemi. Megjithatë, dënimi me vdekje u zëvendësua me falje. Giuseppe Balsamo u burgos në provincën toskane të Emilia Romagna, ku kaloi pjesën tjetër të ditëve të tij.
